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    满清抬高关羽地位，周士相自然要反其道而行，为被满清贬低的岳王武穆正名，使他重入武庙，更将关羽“武圣”封号改封岳飞。此举不仅是拨乱反正，更有一些不可告人考虑。自太平军崛起广东，军中便多有罗教信徒广为散播周士相乃岳王转世，带领天下汉人痛杀满鞑的。加封岳飞，自是贴合这一流言，使周士相的“武穆转世”更具可信力。

    祭祀于谦时，周士相亲书匾额“丹心赤节”，以示对于谦抗击瓦剌事迹之肯定。

    原清浙江布政使陈建德现为浙江代巡抚，以他为的一众浙江降官为南下入闽的苏纳部太平军筹办粮草及夫役之事甚为得力，同时也竭力所能安定浙江局面，得到周士相的高度赞赏，赠以“浪子回头金不换”以示鼓励。若无意外，过些时日，陈建德头上那代字定能减去。

    祭祀岳王墓和于少保墓时，周士相感慨之余，无意提及南都玄武湖畔有“金陵夕照”美景，第二天陈建德便与一众官员上书周士相，言称杭州为满州荼毒十七年，今赖齐王率众荡平，恢复故国衣冠，为使后人铭记，当于西湖建塔，一为纪念，二为震虏，三为彻底扫荡杭州的腥膻之气。

    周士相对此提议颇为认可，手书“雷锋震虏”四字赐下。陈建德等自是明白齐王心意，遂大兴土木，竟将那西湖畔的雷锋塔拆毁重建，将数万满城死者尸骨迁入，修建地宫，再以高塔压之。此工程耗时三年之久，又扩建岳飞、于谦墓，塔成之日二墓一塔，相映成辉，足变了西湖半景。自此，杭州本地人也好，外地来杭者也好，凡至西湖游景，入眼帘必是那高达数十丈的雷锋塔。如此，“雷锋震虏”便广为人知。

    期间有一趣事，那雷锋塔在民间流传为蛇妖白素贞镇压之地。此传说经冯梦龙《警世通言》演义，又经数十年传播，倒让白蛇在民间得了许多同情。主持修塔的官员灵机一动，宣称齐王大赦蛇妖，令她重归仙班。如此一来，倒是得了许多百姓支持。周士相听说此事后，索性将那白蛇与许仙的故事写出，这故事和冯梦龙所写自是大不相同，可却和民间流传有些相似，也更为百姓喜欢。

    “雷锋震虏”并非周士相心血来潮所为，而是有其深意，这深意乃是从“金陵夕照”所悟。

    有鉴前世教训，周士相拟加大汉人百姓对异族仇恨，要让他们知道异族的可恨，但又不能仅限于史书，而是要让他们时刻铭记。将这一极具意义之事和各地风景名胜结合，无疑更具效果。

    时代永远在展，社会也永远在进步，王朝也终将逝去，中国大地唯一不变的便是风景名胜。将“爱国”、“爱族”主义放在这些风景名胜区，使人随时可见，可知，要比单独置于一地更有效果。

    今日汉人所受苦难，当代记得，下代记得，百年千年又有谁记得？铭记历史的终是少数，大多数的人只会“向前看”。既如此，那便让他们不知也不行，让他们不看也不行。纵使你再不愿“正视”，历史总在你眼前。

    周士相计划将来全国统一后，南北各方，中华大地，但有名盛风景，均要修建震虏名景，或与本来格局相合，或自行成景区。叫中国万万千千的百姓，人人都晓得那鞑子的坏，晓得汉人的苦，晓得为何要有“非我族类，其心必异”这八字格言。
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